À propos
Notre espèce, Homo sapiens , a commencé comme un animal de plus, biologiquement insignifiant, parmi d'innombrables autres, mais à un moment donné, elle a fait un "saut" très rapide vers la domination sur d'autres espèces qui a laissé l'homme anxieux, destructeur et souvent misérable malgré tous nos efforts. efforts pour être heureux. Le livre de Yuval Noah Harari, " Sapiens ", retrace les origines, les mécanismes et les effets de ce que nous considérons comme le "progrès humain", depuis les petits groupes de chasseurs-cueilleurs il y a 100 000 ans jusqu'au réseau mondial actuel par lequel notre espèce est passée. dominer toute la Terre. Cette vue d'ensemble de l'histoire humaine plonge dans le développement de l'organisation sociale de sapiens et les caractéristiques structurelles des cultures humaines à travers lesquelles notre espèce s'est propagée, reproduite et évoluée, y compris les percées du langage humain avec ses expressions infinies, l'utilisation de l'imagination humaine, et la montée du concept d'un avenir meilleur qui se trouve juste au-delà de l'horizon. Grâce à ces mécanismes, notre espèce a évolué socialement, plutôt que biologiquement, en une espèce qui contrôle de plus en plus son propre destin. Ce livre examine non seulement comment cette évolution s'est produite, mais se demande si ce "progrès" a vraiment été bénéfique et comment nous pourrions, avec notre conscience de la façon dont nous en sommes arrivés là, décider où nous voulons aller.
Voici ce que vous apprendrez dans ce résumé de livre :
1.Bien que sapiens n'ait pas évolué biologiquement depuis 100 000 ans, nous avons connu des évolutions radicales dans l'ordre social, motivées par notre capacité à imaginer collectivement.
2.L'histoire, dans son ensemble, va dans le sens de l'unité mondiale de l'humanité.
3.Aucun des résultats de l'histoire n'a été inévitable, et la nature flexible de l'ordre social peut signifier que notre espèce peut contrôler son destin.
Et bien plus encore…
Résumé tweetable de Sapiens
Les 70 000 années de « progrès » social vécues par l'Homo sapiens n'ont peut-être pas été bonnes pour nous, mais il n'y a plus de retour en arrière possible.
GRANDES IDÉES
1.HOMO SAPIENS.
2.LA RÉVOLUTION COGNITIVE.
3.SUCCÈS ÉVOLUTIF ET SOUFFRANCE INDIVIDUELLE.
4.LE POUVOIR DES « FICTIONS PARTAGÉES ».
5.LA RELIGION DOMINANTE : LE SYNCRÉTISME (?)
6.L'ARGENT = LE GRAND UNIFICATEUR.
7.LA RÉVOLUTION SCIENTIFIQUE.
8.CROISSANCE.
9.LA RÉVOLUTION INDUSTRIELLE.
10.L'ÉTAT ET LE MARCHÉ.
11.UNE CULTURE MONDIALE UNIQUE.
12.L'ÈRE MODERNE
1.Homo sapiens .
Notre espèce, Homo sapiens, n'était autrefois qu'une des nombreuses espèces humaines et n'était pas particulièrement dominante parmi les grands mammifères.
Harari nous dit dès le début du livre que l'une des choses les plus importantes à garder à l'esprit à propos de nos ancêtres humains préhistoriques est qu'ils étaient relativement insignifiants. En fait, les humains préhistoriques n'avaient pas plus d'impact sur leur environnement que les méduses ou les gorilles…
Alors, comment diable avons-nous évolué pour arriver là où nous en sommes aujourd'hui ?
L'espèce Homo sapiens fait partie du genre Homo, dont il y avait autrefois un certain nombre d'autres espèces, toutes aujourd'hui éteintes, dont beaucoup existaient simultanément sur Terre. Ces autres espèces humaines ont évolué comme nous à partir d'un ancêtre commun.
Les humains, et en particulier les sapiens, se sont d'abord différenciés des autres espèces de mammifères par :
1.développer de très gros cerveaux, qui consomment beaucoup d'énergie pour être alimentés ; et
2.par leur capacité à marcher debout, sur deux jambes.
Ces deux facteurs physiques ont fortement contribué au développement des capacités sociales uniques de l'humanité ainsi qu'à ses problèmes, notamment la naissance relativement prématurée de la progéniture par rapport aux autres animaux et, par conséquent, la longue période de temps pendant laquelle ils doivent rester sous la garde d'adultes. avant qu'ils ne puissent devenir indépendants, ce qui a signifié une très longue période de socialisation des jeunes.
La nécessité de soutenir un grand cerveau et une cavité crânienne pour le loger a laissé sapiens relativement faible, physiquement, par rapport aux autres grands mammifères. Jusqu'à il y a 70 000 ans, l'espèce humaine, y compris sapiens, restait quelque part au milieu de la chaîne alimentaire en tant que prédateur et proie, sans domination ni avantage significatif sur les autres animaux.
Ce qui leur manquait en domination, cependant, ils le compensaient en loisirs et en facilité de vie, car le travail de cueillette ne prenait généralement pas toute la journée.
Bien que les sapiens aient été répartis sur une grande partie de la masse continentale eurasienne, ils étaient très dispersés, en petites bandes isolées et indépendantes. Les femmes allaitaient chaque nouveau bébé pendant quelques années et prenaient donc des mesures pour éviter d'avoir un nouveau bébé avant l'âge d'au moins trois ans. Les taux de mortalité infantile étaient faibles car il n'y avait presque pas de maladies infantiles à proprement parler et les maladies infectieuses en général étaient rares.
Le secret du succès des sapiens était leur alimentation variée.
Ils cherchaient non seulement de la nourriture, mais aussi des connaissances sur les cycles de croissance et les emplacements des sources de nourriture. Pour que les bandes survivent, un sapiens individuel devait avoir une gamme extraordinaire de connaissances et de compétences personnelles ainsi que des prouesses physiques.
2.La révolution cognitive.
Bien que sapiens n'ait pas évolué biologiquement depuis 100 000 ans, il a commencé un processus radical de révolution sociale il y a environ 70 000 ans dans ce que l'on appelle la révolution cognitive, un développement social qui a permis à sapiens de se répandre à travers le monde et d'atteindre la domination biologique.
À un moment donné, sapiens a commencé une ascension rapide et toujours plus rapide vers la domination biologique.
Aidés par le développement de gros cerveaux, une très longue période de socialisation pour les jeunes, et un système de langage complexe capable d'une gamme infinie d'expressions, les sapiens, par leur capacité à imaginer à la fois individuellement et collectivement, ont développé des ensembles d'histoires partagées, des mythes , et des croyances qui les ont aidés à s'organiser et à coopérer plus efficacement et en plus grand nombre.
Quelques facteurs semblent y avoir contribué. Un facteur important dans le développement de cerveaux plus gros était probablement la domestication du feu, grâce à laquelle les humains pouvaient rendre la nourriture beaucoup plus rapide à manger et à digérer, ainsi que plus sûre (et aussi manipuler l'environnement physique à son avantage d'une manière qu'aucun autre animal pourrait). Parce que sapiens pouvait ingérer et digérer plus de nourriture plus rapidement, son cerveau a pu grossir encore plus, précipitant cette révolution cognitive.
La révolution cognitive a aidé les sapiens à coopérer en nombre de plus en plus grand et à partager des informations vitales au sein de leurs propres bandes et avec des bandes voisines, formant des tribus lâches. Cela a également permis une innovation rapide dans le comportement social ainsi que l'invention et la diffusion de la technologie - les premiers étant des arcs et des flèches, des lampes à huile, des bateaux et des aiguilles à coudre pour confectionner des vêtements chauds qui leur ont permis de pénétrer dans des environnements plus froids.
Grâce à leurs nouvelles inventions, les sapiens se sont rapidement répandus sur le continent eurasien à partir d'il y a environ 70 000 ans.
Au fur et à mesure que sapiens se répandait, d'autres espèces humaines, y compris les Néandertaliens, ont disparu. On ne sait pas exactement pourquoi ils ont disparu. Certains soutiennent que sapiens, bien qu'une espèce distincte des autres humains, a pu produire une progéniture fertile avec eux et que les espèces ont fusionné. D'autres pensent que la domination de sapiens a conduit d'autres espèces humaines à l'extinction complète.
La théorie selon laquelle sapiens a fusionné avec d'autres espèces humaines dans diverses régions du continent eurasien soutient l'idée qu'il existe des différences biologiques significatives entre les «races» humaines, une idée qui a conduit à des conclusions idéologiques controversées et peut-être dangereuses, y compris celle des nazis. idéologie raciale. Ce qui est clair, c'est que lorsque sapiens s'est propagé à travers l'Eurasie, puis vers l'Australie et le Pacifique et vers les Amériques, d'autres grandes espèces animales se sont rapidement éteintes et sapiens est monté au sommet de la chaîne alimentaire dans ce que l'on appelle la première vague d'extinction.
Bien avant qu'il n'invente la roue, l'écriture ou les outils en fer, sapiens a anéanti environ la moitié des grandes espèces animales de la planète.
3. Succès évolutif et souffrance individuelle.
La grande leçon de la révolution agricole est le décalage entre le succès évolutif et la souffrance individuelle. Il y a environ 10 000 ans, sapiens a commencé à manipuler activement les plantes ou, comme certains pourraient le voir, les plantes ont commencé à nous manipuler. Sapiens a commencé à travailler pour répondre aux besoins d'une poignée de plantes très spécifiques, la première étant le blé et d'autres céréales, qu'il récoltait auparavant sous forme d'herbes sauvages, formant des colonies permanentes autour de cette activité. L'avantage de cela, soi-disant, était de pouvoir nourrir un plus grand nombre de personnes et de gagner en sécurité alimentaire en contrôlant, concentrant et stockant la source de nourriture.
Malheureusement, la culture des céréales comportait une foule d'inconvénients, notamment une charge de travail accrue pour les sapiens et une alimentation moins variée qui convenait mal au corps des sapiens.
Les colonies agricoles concentrées ont également donné lieu à des maladies infectieuses chez les sapiens, dont les régimes alimentaires moins variés signifiaient un système immunitaire plus faible et une augmentation de la violence humaine alors qu'ils se disputaient les terres arables et pillaient et protégeaient les magasins de céréales.
Les taux de mortalité infantile ont grimpé en flèche avec la propagation des maladies infantiles et l'augmentation de la fréquence des naissances, les jeunes enfants mangeant de plus en plus tôt des céréales plutôt que du lait maternel, ce qui affaiblit leur système immunitaire.
Sapiens était tombé dans un «piège du luxe», dans lequel un luxe - c'est-à-dire des stocks de céréales excédentaires - devient une nécessité et entraîne alors des obligations supplémentaires - c'est-à-dire cultiver et stocker des céréales.
D'un point de vue évolutif, la révolution agricole a été un succès en ce sens qu'elle a entraîné des taux de natalité plus élevés et donc plus de réplication de copies d'ADN.
Mais du point de vue de la qualité de vie individuelle, ce fut un désastre.
L'un des effets de la révolution agricole a été le développement de sociétés hiérarchisées dans lesquelles les paysans passent leur vie à travailler pour produire des excédents alimentaires qui nourrissent une petite élite de rois, de fonctionnaires, de prêtres, de soldats, d'artistes et de penseurs. Parallèlement aux nouvelles technologies de transport, cela leur a permis de se rassembler dans des colonies plus denses et éventuellement des villes, toutes reliées par des réseaux commerciaux au sein de royaumes en croissance constante, ce qui a permis à son tour la propagation rapide et l'innovation continue dans les mythologies partagées sur lesquelles les ordres sociaux ont été construits et maintenus. .
Un autre résultat significatif de la Révolution agricole a été la naissance du concept de « futur », car il est devenu nécessaire de penser et de prédire l'avenir (modèles météorologiques, stockage des céréales pour l'avenir, etc.) et possible de faire quelque chose pour y remédier. sous la forme de semer plus de cultures, de construire des canaux d'irrigation, etc.
L'avenir était encore un autre concept imaginaire qui deviendrait crucial dans le développement des systèmes sociaux et économiques.
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