Cent ans de solitude (en espagnol : Cien años de soledad ) est un roman de 1967 de l'auteur colombien Gabriel García Márquez qui raconte l'histoire multigénérationnelle de la famille Buendía, dont le patriarche, José Arcadio Buendía, a fondé la ville fictive de Macondo. Le roman est souvent cité comme l'une des réalisations suprêmes de la littérature mondiale.
Le style réaliste magique et la substance thématique de Cent ans de solitude en ont fait un important roman représentatif du boom littéraire latino-américain des années 1960 et 1970, influencé stylistiquement par le modernisme (européen et nord-américain) et l'avant-garde cubaine (Avant -Garde) mouvement littéraire.
Depuis sa première publication en mai 1967 à Buenos Aires par Editorial Sudamericana, Cent ans de solitude a été traduit en 46 langues et vendu à plus de 50 millions d'exemplaires. Le roman, considéré comme l'œuvre majeure de García Márquez, reste largement acclamé et est reconnu comme l'une des œuvres les plus importantes à la fois dans le canon littéraire hispanique et dans la littérature mondiale.
Biographie et publication
Gabriel García Márquez était l'un des quatre romanciers latino-américains inclus pour la première fois dans le boom littéraire latino-américain des années 1960 et 1970; les trois autres étaient le Péruvien Mario Vargas Llosa, l'Argentin Julio Cortázar et le Mexicain Carlos Fuentes. Cent ans de solitude (1967) a valu à García Márquez une renommée internationale en tant que romancier du mouvement du réalisme magique au sein de la littérature latino-américaine.
Parcelle Résumé de Cent ans de solitude
Cent ans de solitude est l'histoire de sept générations de la famille Buendía dans la ville de Macondo. Le patriarche fondateur de Macondo, José Arcadio Buendía, et Úrsula Iguarán, sa femme (et cousine germaine), quittent leur ville natale à Riohacha, en Colombie, après que José Arcadio ait tué Prudencio Aguilar après un combat de coqs pour avoir suggéré que José Arcadio était impuissant. Une nuit de leur voyage d'émigration, en campant au bord d'une rivière, José Arcadio rêve de "Macondo", une ville de miroirs qui reflète le monde en elle et autour d'elle. Au réveil, il décide d'établir Macondo au bord de la rivière ; après des jours d'errance dans la jungle, sa fondation de Macondo est utopique.
José Arcadio Buendía croit que Macondo est entouré d'eau, et depuis cette île, il invente le monde selon ses perceptions. Peu de temps après sa fondation, Macondo devient une ville fréquentée par des événements inhabituels et extraordinaires qui impliquent les générations de la famille Buendía, qui ne peuvent ou ne veulent pas échapper à leurs malheurs périodiques (surtout auto-infligés). Pendant des années, la ville est solitaire et sans lien avec le monde extérieur, à l'exception de la visite annuelle d'un groupe de gitans, qui montrent aux citadins des découvertes scientifiques telles que des aimants, des télescopes et de la glace. Le chef des gitans, un homme du nom de Melquíades, entretient une amitié étroite avec José Arcadio, qui devient de plus en plus renfermé, obsédé par l'investigation des mystères de l'univers que lui présentent les gitans. En fin de compte, il est rendu fou, ne parlant qu'en latin, et est attaché à un marronnier par sa famille pendant de nombreuses années jusqu'à sa mort.
Finalement, Macondo est exposé au monde extérieur et au gouvernement de la Colombie nouvellement indépendante. Une élection truquée entre les partis conservateur et libéral a lieu dans la ville, incitant Aureliano Buendía à se joindre à une guerre civile contre le gouvernement conservateur. Il devient un leader révolutionnaire emblématique, combattant pendant de nombreuses années et survivant à de multiples tentatives d'assassinat, mais finit par se fatiguer de la guerre et signe un traité de paix avec les conservateurs. Désabusé, il retourne à Macondo et passe le reste de sa vie à fabriquer de minuscules poissons rouges dans son atelier.
Le chemin de fer arrive à Macondo, apportant de nouvelles technologies et de nombreux colons étrangers. Une entreprise fruitière américaine établit une plantation de bananes à l'extérieur de la ville et construit son propre village séparé de l'autre côté de la rivière. Cela inaugure une période de prospérité qui se termine par une tragédie alors que l'armée colombienne massacre des milliers de travailleurs des plantations en grève, un incident basé sur le massacre de la banane de 1928. José Arcadio Segundo, le seul survivant du massacre, ne trouve aucune preuve du massacre, et les citadins survivants nient ou refusent de croire que cela s'est produit.
À la fin du roman, Macondo est tombé dans un état décrépit et presque abandonné, les seuls Buendías restants étant Amaranta Úrsula et son neveu Aureliano, dont la filiation est cachée par sa grand-mère Fernanda, et lui et Amaranta Úrsula commencent sans le savoir une relation incestueuse. Ils ont un enfant qui porte la queue d'un cochon, répondant à la peur de la matriarche Úrsula, morte depuis longtemps. Amaranta Úrsula meurt en couches et l'enfant est dévoré par les fourmis, laissant Aureliano comme le dernier membre de la famille. Il décode un cryptage que Melquiades avait laissé dans un manuscrit il y a des générations. Le message secret informe le destinataire de chaque fortune et malheur que les générations de la famille Buendía ont vécu. Alors qu'Aureliano lit le manuscrit, il sent une tempête de vent commencer autour de lui et il lit dans le document que la famille Buendía est vouée à être effacée de la surface de la Terre à cause de cela. Dans la dernière phrase du livre, le narrateur décrit Aureliano lisant cette dernière ligne au moment même où toute la ville de Macondo est éliminée de l'existence.
Symbolisme et métaphores
Un thème dominant dans Cent ans de solitude est la répétition inévitable et inéluctable de l'histoire à Macondo. Les protagonistes sont contrôlés par leur passé et la complexité du temps. Tout au long du roman, les personnages sont visités par des fantômes. "Les fantômes sont des symboles du passé et de la nature obsédante qu'il a sur Macondo. Les fantômes et la répétition déplacée qu'ils évoquent sont, en fait, fermement ancrés dans le développement particulier de l'histoire latino-américaine", écrit Daniel Erickson. "La transfiguration idéologique a fait en sorte que Macondo et les Buendías étaient toujours dans une certaine mesure des fantômes, aliénés et éloignés de leur propre histoire, non seulement victimes de la dure réalité de la dépendance et du sous-développement, mais aussi des illusions idéologiques qui hantent et renforcent de telles conditions sociales."
Le destin de Macondo est à la fois condamné et prédéterminé depuis son existence même. "Le fatalisme est une métaphore du rôle particulier que l'idéologie a joué dans le maintien de la dépendance historique, en enfermant l'interprétation de l'histoire latino-américaine dans certains modèles qui nient les possibilités alternatives. Le récit confirme apparemment le fatalisme afin d'illustrer le sentiment d'enfermement que l'idéologie peut créer performativement."
García Márquez utilise les couleurs comme symboles. Le jaune et l'or sont les plus fréquemment utilisés et symbolisent l'impérialisme et le Siglo de Oro espagnol. L'or signifie une recherche de richesse économique, tandis que le jaune représente la mort, le changement et la destruction.
La ville de verre est une image qui vient à José Arcadio Buendía dans un rêve. C'est la raison de l'emplacement de Macondo, mais aussi un symbole de son destin. Higgins écrit: "À la dernière page, cependant, la ville des miroirs est devenue une ville de mirages. Macondo représente ainsi le rêve d'un nouveau monde courageux que l'Amérique semblait promettre et qui a été cruellement prouvé illusoire par le cours ultérieur de l'histoire. " Des images telles que la ville de verre et l'usine de glace montrent comment l'Amérique latine a déjà son histoire esquissée et est donc vouée à la destruction.
Il y a un modèle sous-jacent de l'histoire latino-américaine dans Cent ans de solitude. Il a été dit que le roman est l'un des nombreux textes que «la culture latino-américaine a créés pour se comprendre». En ce sens, le roman peut être conçu comme une archive linéaire qui raconte l'histoire d'une Amérique latine découverte par les explorateurs européens, dont l'entité historique a été développée par l'imprimerie. L'Archive est un symbole de la littérature qui est à la base de l'histoire latino-américaine et aussi un instrument de décodage. Melquíades, le gardien des archives, représente à la fois le fantaisiste et le littéraire. Enfin, "le monde de Cent ans de solitude est un lieu où les croyances et les métaphores deviennent des formes de fait, et où des faits plus ordinaires deviennent incertains."
L'utilisation d'événements et de personnages historiques particuliers fait de Cent ans de solitude une œuvre exemplaire de réalisme magique, dans laquelle le roman comprime des décennies de cause à effet tout en racontant une histoire intéressante.
Comments