Análisis de libro de Rebelión en la Granja

Análisis de Rebelión en la Granja

Rebelión en la Granja, conocida al principio y al final de la novela como Manor Farm, simboliza a Rusia y la Unión Soviética bajo el gobierno del Partido Comunista. Pero, de manera más general, Rebelión en la Granja representa a cualquier sociedad humana, ya sea capitalista, socialista, fascista o comunista. Posee la estructura interna de una nación, con un gobierno (los cerdos), una fuerza policial o ejército (los perros), una clase obrera (los otros animales) y fiestas y rituales estatales. Su ubicación en medio de una serie de granjas vecinas hostiles respalda su simbolismo como una entidad política con preocupaciones diplomáticas.

Análisis de Símbolos

El granero

El establo de Rebelión en la Granja, en cuyas paredes exteriores los cerdos pintan los Siete Mandamientos y, posteriormente, sus revisiones, representa la memoria colectiva de una nación moderna. Las muchas escenas en las que los cerdos de la clase dominante alteran los principios del animalismo y en las que los animales de la clase trabajadora se confunden pero aceptan estos cambios representan la forma en que una institución en el poder puede revisar el concepto de historia de una comunidad para reforzar su control. Si la clase trabajadora cree que la historia está del lado de sus opresores, es menos probable que cuestionen las prácticas opresivas. Además, los opresores, al revisar la concepción de su nación sobre sus orígenes y desarrollo, obtienen el control de la identidad misma de la nación, y los oprimidos pronto pasan a depender de las autoridades para su sentido comunal de sí mismos.

el molino de viento

El gran molino de viento simboliza la manipulación de los cerdos de los otros animales para su propio beneficio. A pesar de la inmediatez de la necesidad de comida y calor, los cerdos explotan a Boxer y a los otros animales comunes haciéndolos realizar un trabajo agotador para construir el molino de viento, que finalmente hará que los cerdos ganen más dinero y, por lo tanto, aumenten su poder. La declaración de los cerdos de que Snowball es responsable del primer colapso del molino de viento constituye una manipulación psicológica, ya que evita que los animales comunes duden de las habilidades de los cerdos y los une contra un supuesto enemigo. La conversión final del molino de viento para uso comercial es una señal más de la traición de los cerdos a sus compañeros animales. Desde un punto de vista alegórico, el molino de viento representa los enormes proyectos de modernización emprendidos en la Rusia soviética después de la Revolución Rusa.

Antagonista

El antagonista de los animales es la realidad corruptora del poder político. Esta idea abstracta se materializa en los diferentes personajes que ejercen el poder en diferentes momentos. Al principio, la corrupción del poder político se encarna en el cruel y perezoso Sr. Jones. Cuando el Sr. Jones es derrotado, los nuevos gobernantes de la Granja, los cerdos, gradualmente llegan a encarnar la realidad del poder político. Ahora son los cerdos los que se oponen a los animales, exactamente de la misma manera que lo hizo Jones, explotándolos y oprimiéndolos. Desde el comienzo de la novela, la derrota de los animales por el poder encarnado en los cerdos está fuertemente presagiada. Gran parte del drama de la novela surge de la cuestión de si los animales reconocerán, y cuándo, que su verdadero antagonista no son los humanos o los cerdos, sino el poder mismo. El momento del ajuste de cuentas llega en la escena final de la novela, cuando los animales ven que los cerdos y los humanos son exactamente iguales, porque están igualmente corrompidos por el poder político.

Estilo

El estilo de Rebelión en la Granja es simple y claro. El lenguaje de la novela es concreto, basado en hechos y expresado en oraciones cortas. La sencillez de estilo culmina al final de la novela, en párrafos de una sola frase: “Era un cerdo que caminaba sobre sus patas traseras. […] Llevaba un látigo en la manita” (Capítulo 10). La sencillez y claridad del estilo de la novela contrasta con la forma en que los personajes de Rebelión en la Granja usan el lenguaje. A lo largo del libro, los personajes usan el lenguaje de forma engañosa con fines políticos. Algunos personajes complejizan su lenguaje para engañar, como Squealer cuando explica las acciones de Napoleón. Otros personajes usan un lenguaje simplista para distorsionar la verdad, como la oveja con su lema: “Cuatro patas bien, dos patas mal”.

Junto a estos ejemplos de lenguaje engañoso, el propio estilo de escritura de Orwell ofrece un recordatorio constante de que la verdad se puede transmitir en un lenguaje sencillo que cualquiera puede entender. El fuerte contraste entre el estilo franco de la novela y los estilos manipuladores adoptados por los personajes que quieren tomar el poder ilumina la diferencia entre el lenguaje veraz y el engaño político.

Una característica notable del estilo de Rebelión en la Granja es el uso de la voz pasiva. Por ejemplo, cuando Napoleón roba la leche de las vacas, no se nos dice qué personaje o personajes notan que falta la leche. En cambio, se nos dice que “se notó que la leche había desaparecido” (Capítulo 2). El uso de la voz pasiva enfatiza la impotencia de los animales: los eventos ocurren sin que ningún animal en particular actúe, creando la impresión de que las cosas suceden sin el consentimiento de los animales. La voz pasiva también ayuda a mostrar el poder del rumor y la información falsa en una sociedad opresiva. Cuando nadie sabe exactamente quién dijo, hizo o “notó” algo, es fácil afirmar que en realidad no sucedió, o que sucedió de otra manera, y esto es exactamente lo que hacen los cerdos.

Análisis de tono

El tono de Rebelión en la Granja es inicialmente juguetón y alegre, pero se vuelve amargo a medida que se desarrolla la historia. La historia comienza con un tono que sugiere que el lector se está embarcando en una historia superficialmente tonta sobre humanos ridículos y animales parlantes. La descripción tanto de los humanos como de los animales sugiere una actitud desconcertada y distante hacia la historia. Orwell antropomorfiza a los animales, es decir, no solo les otorga la capacidad de hablar, sino que les otorga cualidades e inquietudes humanas. Por ejemplo, la yegua Clover “nunca recuperó su figura después de su cuarto potro” (Capítulo 1). La preocupación por la apariencia física hace que Clover parezca una mujer tonta.

Sin embargo, a medida que el régimen de Napoleón empeora, aparecen notas escalofriantes. Esta amargura es aún más llamativa porque está incrustada en una historia que, por lo demás, es divertida. La progresión de la diversión a la amargura inquietante advierte a los lectores que, por muy cómoda que parezca la vida, la sociedad puede colapsar fácilmente en el horror y el derramamiento de sangre. Al mismo tiempo, al hacer una historia tonta, juguetona y divertida de los horribles eventos del Terror de Stalin, la novela también se burla de Stalin, sugiriendo que, en última instancia, el dictador soviético es tan ridículo como un cerdo parlante.