Análisis de El elogio de la sombra

Resumen de El elogio de la sombra

El elogio de la sombra es un libro de 1933 sobre estética japonesa del escritor japonés Jun'Ichirō Tanizaki. Dirigida a un público amplio, examina los fundamentos intelectuales de la tradición estética japonesa, contrastándolos ampliamente con los fundamentos del pensamiento occidental. Si bien describe a Occidente como un país altamente industrializado, motivado por un sistema capitalista que otorga valor a las mercancías y otros bienes tangibles, Tanizaki argumenta que la sociedad japonesa suele otorgar valor a la negación de estos objetos: sus “sombras”. Las formas y patrones de sombra, una especie de ausencia positiva, son esenciales para las figuraciones japonesas de la belleza. Tanizaki describe una polaridad que subyace en la diferencia entre la estética oriental y occidental. Critica a Occidente, que intenta editar la realidad en sus ideales mentales. La tradición japonesa, por el contrario, abraza la imperfección y su relación con las numerosas identidades e influencias pasadas de las que surgió. Seminal en la historia de la filosofía estética japonesa, el libro es conocido por su irresistible reproche a Occidente y su validación del Oriente, demasiado a menudo trivializado.

Tanizaki teoriza sobre las raíces experienciales de la estética japonesa. Argumenta que las generaciones de japoneses que vivieron antes de la llegada de la electricidad y la industria vivieron y abrazaron vidas en relativa oscuridad y pobreza. Obligados a vivir en lugares cerrados con sombras, otras fragmentaciones visuales de objetos y la escasez de mercancías, transformaron estos qualia en arte y literatura, que perduran como artefactos culturales. Tanizaki argumenta que esta tradición ha hecho evidente cómo la belleza siempre debe surgir de la realidad, sin importar cuán difícil sea. Incluso en las circunstancias más empobrecidas y terribles, es la naturaleza humana convertir lo que está disponible en objetos que portan y transmiten significado.

Un buen ejemplo de la tradición estética japonesa, argumenta Tanizaki, es el papel de origami. Describe el papel de origami como diferente del papel de imprenta de Occidente en su maleabilidad y capacidad para absorber la luz. El papel de origami refleja el follaje del mundo natural, aceptando silenciosamente las transformaciones que le hacen las manos humanas. Tanizaki sugiere que los japoneses entiendan que la tecnología, incluso un material tan simple como el papel, siempre está conectado con el pensamiento humano. Lamenta que las innovaciones japonesas, como el papel de origami, no se convirtieran en las principales innovaciones de su tipo, y sugiere que si lo hubieran hecho, el mundo estaría mucho mejor.

Tanizaki también ve la diferencia entre el pensamiento occidental y oriental en nuestras actitudes hacia el envejecimiento de los objetos. El Occidente mercantilizado odia ver que los objetos se deterioren o envejezcan. La estética japonesa rechaza esta fetichización de lo inmaculado y lo nuevo, prefiriendo más bien valorar el envejecimiento como un proceso que simboliza el valor intrínseco de lo perdurable. Ven las cosas que carecen de una edad visible como superficiales y ahistóricas. También aprecia cómo la laca oscura de la tradición material japonesa sugiere el misterio y la inefabilidad de la historia.

En otros análisis de Tanizaki, toca temas que incluyen la arquitectura y la materialidad de la luz. Argumenta que, mientras que los edificios occidentales son enclaustrados y distribuyen numerosas fuentes de luz artificial a través de techos bajos de manera que eliminan las sombras, los edificios japoneses valoran las sombras. La habitación japonesa valora la sombra como un objeto que no debe ser erradicado sino marginado y observado con respecto a los objetos que la proyectan.

El El elogio de la sombra se compara a menudo con las enseñanzas estéticas del budismo. Esta comparación suena especialmente cierta con respecto a su aceptación de lo que es tangible y real, en lugar de lo que es aspiracional e ideal. El libro de Tanizaki es especialmente destacado en la modernidad obsesionada con completar los dominios de los hechos y el conocimiento, aclarando cómo la sutileza, la incompletud y el misterio son igualmente importantes en las formaciones de la belleza y la individualidad.

El elogio de la sombra | simbolos

El simbolismo de El elogio de la sombra se centra en la idea de oscuridad y misterio. Los japoneses abrazan las sombras que crea la luz natural, así como las sombras del pasado que los japoneses creen que viven en las mismas partes de sus hogares.

Sombra

Puede parecer descaradamente obvio usar la sombra como símbolo para un ensayo titulado El elogio de la sombra, pero omitirlas no haría justicia a la escritura de Jun'ichiro Tanizaki. La sombra es un símbolo de muchas cosas en el ensayo de Tanizaki, pero ninguna de ellas es más importante que el símbolo de la sombra que representa el pasado. Gran parte de los comentarios de Tanizaki se centran en las sombras físicas creadas por la arquitectura japonesa y la falta de iluminación eléctrica. La sombra es representativa de las tradiciones pasadas de los japoneses.

Tanizaki cree que las antiguas formas de estética y simplicidad japonesas están siendo amenazadas por la modernización del mundo a través de medios tecnológicos. Esos avances tecnológicos están eliminando literalmente las sombras mediante la emisión de luz eléctrica, eliminando la quema de madera como fuente de calor y cambiando los espacios oscuros en espacios blancos con el propósito de esterilizar y limpiar. Esas sombras son físicas y la modernización está eliminando las tradiciones de los japoneses. Los avances modernos están desechando las antiguas tradiciones de los japoneses, como las luces eléctricas en el techo están dejando de lado las sombras.

Mugre

Tanizaki analiza las diferencias entre Oriente y Occidente con respecto al proceso de envejecimiento de los elementos físicos. Explica que los japoneses honran el paso del tiempo con artículos que muestran signos de edad y desgaste. Los japoneses aprecian las marcas del envejecimiento y no considerarían eliminarlas. En marcado contraste, Occidente ve el envejecimiento de los artículos como algo malo. Los artículos que muestran desgaste se limpian, reparan o reemplazan. Una superficie de madera que mostraba signos de aceite y suciedad en el oeste se lijaba y se repavimentaba para que la superficie pareciera nueva nuevamente. La misma mugre que los occidentales ven como sucia y desgastada sería vista como tradicional por los japoneses. La mugre es un símbolo del pasado y de las personas que han tocado el artículo o la superficie antes. Tanizaki dice que la suciedad en un objeto "recuerda el pasado que los hizo". El grime es visto como una forma de vida entre los antepasados especialmente en las casas antiguas de Japón. El espacio no ha sido duramente limpiado de su presencia. La suciedad que se encuentra en las casas de los japoneses es como fantasmas silenciosos del pasado que aún habitan los espacios que una vez llamaron hogar.